martes, 9 de junio de 2015
Cosmología desde un punto moderno de la Astrofísica.
Después de haber visto
y desarrollado el video de cosmología número 4 nos ha quedado la inquietud de
hacer un aporte a la teoría planteada, este video esta dividido en tres partes.
1. Nos demuestra la creación del cosmos, planetas y galaxias a partir de
materias y energía.
2. En este segundo momento encontramos al hombre sus
avances tecnológicos y su civilización que han contribuido a la destrucción de
nuestro ecosistema, llenando nuestra atmósfera de dióxido de carbono, y metano.
3. Y por último en este en este tercer momento encontramos el deseo del hombre
de conocer del hombre en su existencia de toda la creación que ve en su
entorno, encontramos que donde tiene todo su esplendor el cosmos es en
Alejandría especialmente en su biblioteca “la más grande del mundo en su
tiempo” en estos últimos tiempos se han descubierto se han descubierto los
rayos cósmicos que detecto Víctor Hess.
Otro hallazgo fue el de la súper nova que trata de la
muerte de las estrellas que se da por medio de una explosión que genera
energía y fue descubierta por Zwicky,
ultima mente se han dado cuenta que las estrellas entre más unidas están más
fuerza de atracción tienen los planetas y sus movimientos son desde una misma
perspectiva de la velocidad. Y por último nos demuestra la grandeza del
universo y la pequeñez de la vida del hombre, que en millones de galaxias no se
ha podido detectar vidas el hombre alrededor de un universo oscuro sin saber su
origen y nos termina diciendo que en el hombre se encuentro su propio origen y
su propio futuro y que el hombre no necesita de nadie para subsistir sino que este en sí mismo.
Hemos querido definir
la ciencia como el estudio de la actividad de la metería, que por principios
fundamentales da lugar a medidas del universo. Al citar a Albert Einstein que dice que toda
ciencia que presupone una percepción
inicial sin la cual es imposible hacer ciencia, define el universo y dice que
existe objetivamente y con una serie de propiedades que no depende de ninguna
cultura y de ningún perjuicio, dice que la ciencia se puede describir
correctamente y se puede comprobar o actuar con
las leyes de la naturaleza, La ley es una constatación que la naturaleza
hace. También habla de una teoría que dice que la energía del vacío produce
integridad el espacio vacío es parte de la materia y tiene propiedades y cambia
con la prevención de la materia.
La ciencia es posible
por que aceptamos que el universo es inteligible, porque el mundo no es
absurdo. Se puede definir el universo con razones lógicas de lo que observamos.
Una de las preguntas que podemos hacer que surgió en el siglo XX ¿porque brilla
el sol? No podemos responder como nuestros antepasados si no que debemos
responder que brilla que produce luz y calor, que se por una reacción nuclear
que produce helio a partir de hidrógeno, y con esto podemos decir que universo
aproximadamente hace cinco mil millones de años.
Se conoce como
astrofísica como los cálculos exactos de procesos que ocurren y existen son
estadísticas descriptivas de lo que hay en el universo. La estrófica estudia
los procesos que ocurren y cuanto duran y hasta que edad caduca.
Haciendo una breve
historia decimos que los griegos en el siglo VI habían dicho que la tierra era
de forma esférica en el siglo segundo
antes de Cristo. Aristarco midió el tamaño de la luna a la tierra y de La
tierra al sol, que es de 10 mil kilómetros y complemento diciendo que el sol
era el centro de los planetas. Copérnico dijo lo mismo que aristarco. En sus
tiempos su idea no fue aceptada porque se decían que la tierra gira alrededor
del sol, y no fue admitido porque si la tierra gira alrededor del el paisaje de
las estrellas tenía que cambiar, sino que permanecía.
Galileo revoluciono el
concepto de lo físico en su momento. Podemos decir algo negativo de este
astrofísico que se equivocó en decir que tenía una prueba del movimiento y era
mentira, sino que detecta el movimiento de la tierra en mil ochocientos treinta
y ocho. En ese tiempo se entendía lo físico como ideas no experimentales si no
filosóficas y que todos seres materiales debajo de los astros están compuestos
por los cuatro elementos, “tierra, aire, agua, fuego”. Decían que los astros
estaban compuestos por un quinto elemento que lo llamaros la quinta esencia. Desean
que los astros estaban arriba porque tenían una divinidad más alta. Decían que
los astros eran inmutables, incorruptibles, y brillaban por sí mismos, que
giraban en forma circular y que no se caían porque estaban en sus lugares.
Citando los siguientes
autores podemos decir los avances tecnológicos que tuvo el hombre: aciertos de
Galilei este astrofísico demostró que la
luna no es una esfera perfecta tiene cráteres, montañas y es un cuerpo físico.
El sol no es incorruptible tiene manchas ye un cuerpo físico, vio cuatro astros
moviéndose al rededor del júpiter y demostró que no todos los cuerpos tienen
que moverse alrededor del sol. Newton este astrónomo moderno nos dio la caída
de los cuerpos y la ley de gravedad, vio que los cuerpos se atraen, porque la
atracción proporcional a su masa, e inversamente proporcional al cuadro de su
masa.
Origen del universo.
¿Qué había antes? No
había antes el tiempo es un parámetro de la materia. ¿Qué es materia? La
materia es operativa y se puede hablar de ella en su modo de actuar y es todo
solo aquello que tiene una interacción por una de las cuatro fuerzas que son,
gravitatoria, electromagnética, nuclear fuerte, nuclear débil. También cabe en
la materia todo energía vacío físico espacio y tiempo, el universo comenzó a
existir de un golpe y no se puede hablar de un tiempo y un espacio previo.
¿Qué sentido tiene la
vida y qué sentido tiene la inteligencia desde un punto de vista cosmológico? El
sentido del universo eso no los resolver un experimento lo único que se puede
hacer es inferir un sentido del pensar, ¿que ocurriría si alguno de las
propiedades de la materia fuese distinta de la que es? Esto ha sido el estudio
de grandes físicos. La fuerza nuclear fuerte que es ciento treinta y siete veces más intensa que la
electromagnética ¿qué
sucedería si fuese de ciento sin cuenta veces? Hacen los cálculos y dirían que
no podría existir la vida. ¿Qué ocurriría si lo fuerza electromagnética que es
1040 si no que fuese de 1041
o 1039 se hacen los cálculos y se dan cuenta que no puede existir la
vida.
El peso de un protón que es de mil ochocientos
treinta y uno más que el electrón si el
protón pesase mil novecientos se hacen los cálculos y no puede existir la vida,
según científica mente parece un ajuste finísimo del universo de la materia y
ya desde un primer momento pudo haberse Dado la vida, Si no que el universo
tuvo que haber sido ajustado desde un principio.
Hoy se ha buscado un
sentido del universo y se dice de un principio antrópico que viene a decir que
el universo es porque tiene un ajuste propio para que se dé la vida, citando a
un astrofísico moderno llamada Wiler dice que el universo, desde un principio
se ha estado preparando para la vida basando en una metafísica basada en los
cálculos científicos esto puede dar respuesta a una manera de responder a la
vida inteligente.
¿Qué es la matemáticas?
Es la dimensión humana para hablar de razones cualitativas y sus relaciones
abstractas que se pueden referir a orden científicos o cantidades físicas la
matemáticas no exige que acurran las cosas, la matemáticas se usa para
describir lo que ocurre cuando lo compruebo experimentalmente, la matemáticas
mientras no describas la realidad no es exacta.
Ahora vamos a
centrarnos un poco en el hombre no se puede decir que el hombre y su realidad
humana, es simplemente procesos fisicoquímicos, porque donde quedaría el deseo
de conocer y encontrar la belleza
humana, como la verdad la belleza y el bien, que no se puede atribuir a la
materia ni a sus cuatro fuerzas que son electromagnética, gravitaría, nuclear
fuerte, nuclear débil. En el ser humano hay una actividad que no se puede
atribuirse a la materia sino que necesita una fuerza distinta a la materia y
aunque es donde entra la razón filosófica y teológica para dar razón a la
realidad no material.
Haciendo un recordar de
todo lo que hemos dicho decimos que la materia es todo aquello que y solo
aquello que cabe por Las cuatro fuerzas que modifican la materia. Todo aquello
que no puede de diversas maneras tiene que estar ajustado intrincadamente que
existan de esta manera y no de otras por tanto el universo tuvo que haber sido
ajustado ya en su primer momento y ese junto tiene que tener un fin y ese fin
es ajustado para que exista la vida humana. Desde un punto de vista religioso
podemos decir si el creador tiene el tributo de inteligencia y libertad quiere
decir que tiene el atributo de la persona y la razón última de crear Watwiler.
Dice que para negar a Dios tiene que resolverse las siguientes preguntas, si no
podemos dar respuesta a estas preguntas podemos decir que no entendemos nada.
1. ¿Por qué hay algo en vez de nada?
2. ¿Qué
relaciones hay entre las propiedades del universo en su primer momento y
nuestra asistencia?
3. ¿cuál es el sentido de vivir?
lunes, 8 de junio de 2015
LOS AGUJEROS NEGROS
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| Agujeros Negros |
El cuerpo está
rodeado por una frontera esférica, llamada "horizonte de sucesos", a
través de la cual la luz puede entrar, pero no puede salir, por lo que parece
ser completamente negro. Se llama Horizonte de sucesos ya que el único suceso que
puede ocurrir una vez pasada la frontera es el de seguir cayendo en el agujero,
ya que no hay velocidad posible suficientemente grande como para escapar de la
atracción gravitatoria, ni siquiera a la velocidad de la luz se puede escapar (Aproximadamente
300.000 kilómetros por segundo).
Un campo de estas
características puede corresponder a un cuerpo de alta densidad con una masa
relativamente pequeña, como la del sol o inferior, que está condensada en un
volumen mucho menor, o a un cuerpo de baja densidad con una masa muy grande,
como una colección de millones de estrellas en el centro de una galaxia.
Este termino fue utilizado por primera vez por una periodista, Ann Ewing, en 1964 al
realizar un informe de una reunión de la Asociación Americana de Ciencia
Avanzada (American Association for the Advancement of Science) y escribir un
artículo en Science News Letter titulado “Black Holes in
Space”. Unos días más tarde, Albert Rosenfeld publica en la revista LIFE que
el colapso gravitacional de una estrella puede terminar en un agujero negro
invisible en el Universo. Sin embargo, es el físico teórico
estadounidense, John Archibald Wheeler, el que populariza el término en
una conferencia impartida en 1967 en la Universidad de Columbia, fija el
término de “black hole - agujero negro” al referirse a lo que se venía
denominando estrella en colapso gravitatorio continuo.
Más allá del
nombre, el concepto aparece mucho antes. El filósofo inglés John Michell, en 1783, casi 100
años después de que Newton escribiera su ley de la gravitación universal, en un
informe a la Royal Society de Londres, menciona la idea de que un cuerpo masivo
no dejaría escapar la luz. Unos años más tarde, en 1796, el matemático
Pierre-Simon Laplace predijo su existencia en el libro Exposition du
système du Monde, donde habla de estrellas negras(dark
stars).
A finales de 1915, Karl Schwarzschild encontró una
solución a las ecuaciones de Einstein, donde un cuerpo pesado absorbería la
luz. Logró delimitar la distorsión que la masa de una estrella producía en el
tejido espacio-tiempo. Albert Einstein había desarrollado en 1915 la teoría de la
relatividad general donde demostraba que la luz era influida por la
interacción gravitatoria.
Schwarzschild
demostró que cuando uno se acerca a una estrella, el tiempo se hace más lento
por la acción de la fuerza gravitacional de la misma, incluso cuando se ha atravesado
y se ha llegado al centro de la misma. Las ondas emitidas en la proximidad de
la estrella tendrían periodos más largos (o lo que es lo mismo frecuencias más
cortas), luego la luz de la estrella la veríamos desplazándose al rojo, ya que
es la frecuencia más corta. Llevando la situación a un extremo, donde hubiera
una densidad crítica, el tiempo acabaría por detenerse y la luz dispararía su
frecuencia hacia el rojo para terminar anulando el espectro dejando de emitir
luz visible. Al límite donde esto ocurre se le conoce como radio de
Schwarzschild y hoy se sabe que se corresponde con el radio del horizonte de
sucesos de un agujero negro que no gira, lo cual no se entendió bien en
aquellos tiempos. Schwarzschild y Einstein pensaron que no era más que una
ilusión matemática sin sentido real, no física.
Hay que hacer una mención especial para Karl Schwarzschild, ya que sus
teorías las escribió estando en las trincheras del frente ruso al que le llevo
su fervor patriótico en la Gran Guerra (1ª Guerra Mundial).
Subrahmanyan Chandrasekhar, en 1930 demostró que un cuerpo
con una masa crítica, (ahora conocida como límite de Chandrasekhar) y que no
emitiese radiación, colapsaría por su propia gravedad porque no habría nada que
se conociera que pudiera frenarla (para dicha masa la fuerza de atracción
gravitatoria sería mayor que la proporcionada por el principio de
exclusión de Pauli, que básicamente viene a decir que en un átomo los electrones tienen
que disponerse en capas en torno al núcleo, de ahí que los átomos con más
electrones tengan más volumen). La fuerza gravitacional vence a las fuerzas
nucleares. Sin embargo, la mayoría de los científicos se opusieron a la idea de
que la estrella alcanzaría un tamaño nulo, lo que implicaría una singularidad
desnuda de materia, y que debería haber algo que inevitablemente pusiera freno
al colapso.
En 1939, Robert Oppenheimer predijo que una
estrella masiva podría sufrir un colapso gravitatorio y, por tanto, los
agujeros negros podrían ser formados en la naturaleza.
Roy Kerr encuentra en 1963 las soluciones a las ecuaciones que plasman
agujeros negros rotatorios.
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| Stephen Hawking |
En 2014 Hawking en un borrador de artículo científico establece que no
se puede hablar de horizonte de sucesos si no de horizontes aparentes, donde la
información que puede salir de un agujero negro sería caótica pero recuperable,
lo que cambiaría la forma en que conocemos los agujeros negros.
Teoría de los agujeros negros
Los agujeros negros son una predicción teórica de la Relatividad General
de Einstein. La teoría de
la relatividad especial de Einstein había explicado muy bien, entre otras
cosas, que nada puede viajar más rápido que la velocidad de la luz y que esta
era la misma para todos los observadores, algo que demostraron con su
experimento Michelson y Morley; pero sin embargo era inconsistente con la teoría de la
gravitación de Newton, que dice que los objetos con masa se
atraen mutuamente con una fuerza que es dependiente de la distancia entre
ellos. Esto significaba que si se movía un objeto inmediatamente la fuerza
sobre el otro cambiaría instantáneamente. Esto nos llevaba a la paradoja de que
los efectos gravitatorios deberían de viajar a una velocidad infinita en vez de
a la velocidad como máximo de la luz, dado que no hay nada más veloz que ella.
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| Agujeros Negros |
Por ejemplo la masa del Sol curva el espacio – tiempo de tal forma que
la Tierra que siguen una línea recta en el espacio cuatridimensional, en el
espacio tridimensional sigue una órbita circular. Las orbitas de los planetas
predichas por la teoría de la relatividad general son muy parecidas a las órbitas predichas por la teoría de la gravedad de Newton.
La luz debería de verse afectada por los campos gravitatorios.
Esto querría decir que la luz de una estrella que pase cerca de un objeto con
masa será desviada un pequeño ángulo, si esto lo observáramos desde la Tierra veríamos
que la estrella no está en la posición en la que de hecho está. En la foto de
la derecha se puede ver el efecto que produce el cúmulo masivo Abel 1689 en la
luz de las galaxias más lejanas aparece curvada por el efecto del campo
gravitatorio del cúmulo. A esto se le denomina lente gravitatoria y fueron
predichas por Einstein. En el caso de un agujero negro la deformación del
espacio – tiempo es tal que ni siquiera la luz que caiga en el mismo podría
escapar.
Otra predicción de la teoría de la relatividad general es que el
tiempo debe transcurrir más lentamente cerca de un cuerpo de gran masa y esto
se debe a que la energía de la luz está relacionada con la frecuencia, el
número de ondas de luz por segundo. Esto viene a decir que una persona que estuviera
en un cuerpo masivo en su superficie, y otra que estuviera alejada,
envejecerían de forma distinta, para el que está en la superficie el tiempo
pasaría más lentamente por lo que envejecería menos. En el caso de un
agujero negro, donde la masa es crítica, el tiempo se detendría. Stephen
Hawking y Roger Penrose demostraron que de acuerdo a la relatividad general en
un agujero negro debe de haber una singularidad de densidad y curvatura del
espacio - tiempo infinitas.
¿Cómo se forman los agujeros negros?
La gravedad es atractiva y tiende a contraer a la estrella, mientras la
estrella brilla por las reacciones nucleares en su interior. Estas reacciones
calientan la estrella lo cual aumenta la presión hidrostática en todas
las direcciones, que compensa la atracción gravitatoria. Si pensáramos en un
globo, las reacciones nucleares serian el gas que lo infla y la superficie del
globo sería la fuerza gravitatoria que impide que se infle.
Las reacciones nucleares producen elementos más y más pesados. La
estrella al consumir el combustible nuclear que la forma, sobre todo hidrógeno,
va transformando este hidrógeno en elementos más pesados, primero helio que a
su vez se transforma en carbono, y este en oxígeno y así sucesivamente
hasta formar hierro. No obstante, el hierro es estable y la fusión con otro
elemento no libera energía.
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| Formación de los Agujeros Negros |
Si la masa de
la estrella no es muy grande, todavía hay una fuerza, la que deriva del
principio de exclusión de Pauli quefuerza a los electrones a disponerse en
capas, que puede parar el proceso si es mayor que la fuerza gravitatoria
formándose una estrella enana blanca, como Sirius B una
enana blanca que acompaña a la estrella más brillante del firmamento, Sirius A,
vista desde la Tierra y que de acuerdo a los datos tomados desde el telescopio
Hubble tiene el mismo diámetro (12.000 km) que la Tierra pero con la masa del
Sol, con una fuerza gravitacional 350.000 veces mayor que la de la Tierra. Una
persona de 68 kg en la Tierra pesaría 25 millones de kg en la superficie de la
estrella.
Si la masa de la estrella es superior a 1.44 Mʘ (masas solares), el
límite de Chandrasekhar, la fuerza de degeneración de los electrones no es
suficiente y los electrones y protones se unen para dar lugar a neutrones,
formándose una estrella de neutrones. En este proceso la estrella explota en
forma de supernova quedando un remanente compuesto principalmente por neutrones
y otras partículas, las bariónicas. Por el mismo
principio de Pauli, el colapso puede pararse dado que los neutrones son partículas
fermiónicas, que al igual que los electrones no pueden ocupar el
mismo espacio y estado cuántico simultáneamente. A esto se suma la fuerza de
interacción nuclear fuerte debida a las partículas bariónicas. Una vez,
entonces, la fuerzas nucleares son mayores que la fuerza gravitacional y el
colapso se para.
Una estrella de neutrones tiene densidades totales de 3,7×1017 a
5,9×1017 kg/m3 (de 2,6×1014 a 4,1×1014 veces la densidad del Sol), con
diámetros de pocos km y masa entre 1,4 y 2,1 la del Sol. Esta densidad equivale
aproximadamente a la masa de un Boeing 747 comprimido en el tamaño de un
pequeño grano de arena.
Un ejemplo es el Púlsar del Cangrejo descubierto en 1969, en la Nebulosa
del cangrejo, visto en la imagen por el telescopio Hubble y el telescopio de
rayos X Chandra. Un púlsar es una estrella de neutrones que gira a gran
velocidad, en este caso tiene diámetro de 25 km y gira 30 veces por segundo.
Si la estrella es una supergigante con más de nueve masas solares, el
colapso gravitatorio dará lugar a un agujero negro, ya que no habrá fuerza
alguna que venza a la fuerza gravitacional.
Se cree que en el centro de las galaxias existen agujeros negros, como
el de la Vía Láctea al que se ha denominado Sagitario A* (Sgr A*), situado a
27.000 años luz de la Tierra. Más bien cerca en términos de distancias en el
Universo. Se cree que tiene una masa de más de 3,7 millones de masas solares y
ocupa algo más de 45 UA (unidades astronómicas- 1 UA la distancia media de la
Tierra al Sol, 150 millones de km). En la foto se la situación, se ve su
entorno y no el agujero negro.
¿Qué tipos de agujeros negros existen?
Werner Israel, demostró que un agujero negro sin rotación descrito por
las ecuaciones de la relatividad general, debería ser muy sencillo de describir,
ser esférico y depender solo de su masa. Las soluciones particulares de las
ecuaciones de Einstein para estos agujeros negros fueron descubiertas por
Schwarzschild. A los agujeros que cumplen que no rotan y no tienen carga se les
denomina agujeros negros de Schwarzschild.
Roy Kerr encontró un conjunto de soluciones a las ecuaciones de la
relatividad general que describían agujeros negros en rotación. A estos
agujeros se les denomina agujeros negros de Kerr.
A nivel general se puede afirmar que cualquier objeto que sufra un
colapso gravitatorio alcanza un estado estacionario como agujero negro descrito
sólo por tres parámetros: su masa, su carga y su momento angular. Así se
tiene la siguiente clasificación para el estado final de un agujero negro y que
incluye a los dos tipos descritos anteriormente:
- El agujero negro más sencillo posible es el agujero negro de Schwarzschild, que no rota ni tiene carga.
- Si no gira pero posee carga eléctrica, se tiene el llamado agujero negro de Reissner-Nordstrøm.
- Un agujero negro en rotación y sin carga es un agujero negro de Kerr.
- Si además posee carga, hablamos de un agujero negro de Kerr-Newman.
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| Agujeros Negros - Rayos de luz. |
Por el tipo de masa se pueden clasificar en:
Agujeros negros supermasivos: con masas de varios millones de masas
solares. Se hallarían en el corazón de muchas galaxias.
Agujeros negros de masa estelar. Se forman cuando una estrella de masa
2,5 veces mayor que la del Sol se convierte en supernova e implosiona. Su
núcleo se concentra en un volumen muy pequeño que cada vez se va reduciendo
más. Este es el tipo de agujeros negros postulados por primera vez dentro de la
teoría de la relatividad general.
Micro agujeros negros. Son objetos hipotéticos, algo más pequeños que
los estelares. Si son suficientemente pequeños, pueden llegar a evaporarse en
un período relativamente corto mediante emisión de radiación de Hawking. Este
tipo de entidades físicas es postulado en algunos enfoques de la gravedad
cuántica, pero no pueden ser generados por un proceso convencional de colapso
gravitatorio, el cual requiere masas superiores a la del Sol.
¿Qué es la radiación de Hawking?
Decía Stephen
Hawking es su libro “Historia del Tiempo…” -…los agujeros
negros no son tan negros…- . ¿Y por qué? Postuló por primera vez en 1973
que los agujeros negros en el horizonte de sucesos podían emitir radiación. Y
describió las propiedades de tal radiación.
Los científicos rusos Yakov Zeldovich y Alexander Starobinsky sugirieron
en 1973 a Hawking que de acuerdo con el principio de incertidumbre de la
mecánica cuántica (Principio de Incertidumbre de Heisenberg) los agujeros
negros en rotación deberían crear y emitir partículas, aunque los cálculos
matemáticos que lo soportaban eran débiles, algo que Hawking se encargó de
calcular certeramente en ese año.
 |
| Agujeros Negros |
Desde el punto de vista técnico, la realidad es que esta emisión
de Hawking no se produce en el agujero negro sino en el espacio situado
justo fuera del horizonte de sucesos. La conclusión final es que los agujeros
negros deben de comportarse como cuerpos calientes y por lo tanto deben de
emitir radiación aunque provenga del espacio inmediatamente contiguo al límite
del horizonte de sucesos. En agujeros negros primitivos supermasivos las
emisiones de radiación deberían de ser de rayos gamma y de rayos X, lo que ha
ayudado en la búsqueda de los mismos al intentar detectar este tipo de
radiación.
¿Hay soluciones a las ecuaciones que nieguen los agujeros negros?
Existe la teoría relativista de la gravitación de Logunov, muy similar a
la relatividad general en casi todos los aspectos y que también explica los
hechos observados en el sistema solar y la expansión del universo. Usa ecuaciones
de campo ligeramente diferentes.
Dado que los datos experimentales no permiten discernir cuál de las dos
teorías (la de relatividad general de Einstein o la relativista de la
gravitación de Logunov) es la correcta, pues ambas coinciden para la mayoría de
los hechos observacionales bien comprobados, no pude darse por garantizado que
los agujeros negros sean una consecuencia necesaria de la gravitación.
Para vectores isótropos la TRG predice que se cumplirá siempre la
desigualdad:
y, por tanto, las condiciones típicas de los teoremas de Penrose
y Hawking sobre ocurrencia de singularidades no se cumplirán y el
espacio-tiempo estará libre de ellas. Y por tanto los agujeros negros no pueden
existir
En la teoría de Logunov se plantean ciertas soluciones a problemas de la
teoría general, lo que la harían ser una alternativa, llevando las soluciones a
las ecuaciones matemáticas a las siguientes respuestas:
Predice la no-ocurrencia de agujeros negros.
No se cumplen las condiciones requeridas por los teoremas de
singularidades y por tanto está libre de estas complicaciones que sí aparecen
en relatividad general. Esto nos lleva a que el universo no empezó con una
singularidad. La teoría del Big Bang se resquebraja.
¿Hay algún agujero negro cerca de nosotros?
¿Cómo lo sabemos?
En el centro de la Vía Láctea se encuentra una estructura compleja, con
una gran fuente de ondas de radio que parecen identificar uno de los agujeros
negros más supermasivos del Universo. Un agujero negro al que los científicos
han denominado Sagitario A* y que se encuentra en la constelación del mismo
nombre en el centro de nuestra galaxia, a unos 27.000 años luz de distancia.
En este centro de la
Vía Láctea se superponen tres elementos identificados como Sagitario A
Este, que parece el remanente de una gran explosión estelar, el remanente de
una supernova. Otro de los elementos es Sagitario A Oeste, el cual visto desde
la Tierra tiene estructura de espiral con tres brazos y está formado por gas
ionizado y nubes de polvo estelar que orbitan entorno al centro a la increíble
velocidad de 1000 km por segundo. Este centro de Sagitario A Oeste es lo que
conocemos como tercer elemento, Sagitario A* y que se supone que es el
agujero negro supermasivo.
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| Representación del hombre cerca a un Agujero Negro |
La visión de los gases y nubes de polvo entorno al agujero negro en su
espectro de rayos X y de infrarrojo permiten ver como se dirigen hacia donde
pudiera estar el agujero y caer en él. Otra de las observaciones son las
estrellas que orbitan entorno a él y que lo hacen a mucha mayor velocidad que
cualquiera de las estrellas vistas en la galaxia. Una de esas estrellas es SO-2
que tiene una órbita elíptica de 123 UA (unidades astronómicas) entorno al
agujero negro, y con la increíble velocidad de 5.000 km por segundo y un
periodo de 11.5 años.
Otra de las evidencias que han encontrado los científicos es la
emisión de chorros de partículas de alta energía desde sagitario A*.
Un cálculo que han realizado los científicos es que el agujero
negro tendría una masa de entorno 3.7 millones de masas solares y 45 UA de
tamaño, pero sigue consumiendo material a su alrededor por lo que está
creciendo.
En 2014 los científicos piensan que existe una oportunidad para ver los
efectos que se produzcan cuando un chorro de gas entre en el horizonte de
sucesos. En este año un chorro de gas denominado G2, y que estaba lejano del
centro del agujero negro se está acercando a gran velocidad (a doblado su
velocidad en el último año) al agujero negro por el gran poder gravitacional de
este.
En la imagen tomada por el Observatorio Europeo del Sur se puede ver
como la nube de gas se está espaguetizando, alargándose en la dirección del
agujero negro e incrementado por cinco su velocidad según se acerca a él.
¿Existe un peligro al estar tan cerca en términos astronómicos del
agujero negro Sagitario A*?
No parece que ocurriera nada a pesar de que se estima que su
horizonte de sucesos puede tener unos 0,0006 años luz. Estamos a gran distancia
27.000 años luz. ¿Hasta dónde puede llegar la capacidad de atracción de un agujero negro? Se supone que
su capacidad sería infinita pero en términos de tiempo se necesitaría casi un
tiempo casi infinito en términos de la vida en la Tierra. Vamos que no sería
para mañana.
Atravesar el horizonte de sucesos no supondría nada en ese momento de
acuerdo a la teoría de la relatividad, para los que estuvieran fuera habríamos
desaparecido y ellos para nosotros ya que en términos de tiempo cerca del
agujero negro por la gravedad el tiempo se hace más lento, por cada minuto
pasarían más de 1000 años en la Tierra. Una vez dentro la fuerza de la gravedad
sería tan intensa y creciendo al acercarnos al centro del agujero,
terminaríamos alongándonos desde los pies a la cabeza cual espaguetis hasta
desaparecer.
¿Son los agujeros negros el origen de otros universos?
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| Teoría Big Bang |
Personas que hablaron de los Agujeros Negros
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| Karl Schwarzschild |
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| Albert Einstein |
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| Subrahmanyan Chandrasekhar |
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| Robert Oppenheimer |
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| Roy Kerr |
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| Roger Penrose |
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| Stephen Hawking |
Videos sobre los Agujeros Negros
Otros sitios web
- http://www.cosmopediaonline.com/an_formacion.html
- http://www.todoelsistemasolar.com.ar/agujeronegro.htm#intro
- http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/ng_magazine/actualidad/8983/los_agujeros_negros_existen_dice_stephen_hawking_menos_como_los_imaginamos.html?_page=2
lunes, 11 de mayo de 2015
Acceso epistemológico al nada ontológico
DE LO EPISTEMOLÓGICO AL NADA ONTOLÓGICO
He
querido hacer este escrito
acerca de cómo acceder al
conocimiento epistemológico al nada ontológico tomando como base el pensamiento
de Jean Paul Sartre nació en París, el
21 de junio de 1905, es un filósofo
existencialista, que publico su libro llamado “el ser y la nada” (1927) que lo
llevo a ser el más conocido y popular
representantes del existencialismo.
Comienza explicando la vivencia existencial que es entendida como fragilidad del ser entendida como un modo
de ser particularmente humano la
existencia es conocida como una actividad absoluta conciben al ser
humano que es pura subjetividad, la
metafísica tradicional es negada por los existencialistas , para los
existencialista adquirir conocimiento afirman que la existencia precede a la esencia, es considerada como característica fundamental
existencialista, dicen que la realidad en vivida fundamentalmente mediante la angustia y que es el primer paso para adquirir conocimiento también dice que La angustia se presenta como
el modo en que el ser humano accede al fondo último de la realidad. También
niegan la trascendencia tradicional metafísica dicen que Los seres humanos
están ahí, existen como realidades que carecen de una esencia predefinida; y en
ese estar ahí, lo que sean dependerá exclusivamente de su modo de existir.
Dicen que los seres humanos es anterior a lo que son en cuanto tales, su
existir es anteriores a su esencia y en
la medida en que su ser depende de su
propia realización como seres humanos su
existir es un hacer libre, dice que para adquirir conocimiento se tiene que partir de la libertad negando el
tiempo y el espacio, dicen que los seres
humanos no están sometidos a la necesidad de una esencia, por lo que la esencia debe ser asimilada a la contingencia porque
los seres humanos son libres, Sartre desde un punto ateísta radical formulo una explicación existencial
la cual trata en el ser humano de suprimir a Dios, dice que la
existencia de los seres humanos no se puede
ya reducir a la realización de una esencia pensada por Dios. Sino en el
mismo hombre llamada el ser hay.
Sartre
distingue en el mundo dos tipos de realidades
lo que son en sí, y lo que son para sí dice que en este nos encontramos
los seres humanos en cuanto son conscientes de su propio ser cuanto existen,
dice que el ser humano siendo consciente de su propio ser y por
ello existe dice que el ser del ser humano es la
nada tomado en su sentido más literal.
Basándose
en la filosofía de Heidegger lleva a Sartre a descubrir en el ser humano de responder con un no lo real o a la nada,
dice que el ser humano o puede originarse en el ser en-si pues la noción no contiene en su estructura la nada, el ser en si es
pura posibilidad. La idea de la nada
tiene que venir en consecuencia de otro único
tipo de ser del ser para sí. Dice Sartre que tiene
que existir un ser que no
pueda ser el para sí, sino un ser que construya
continuamente de su existencia
un ser por el cual la nada venga
a las cosas. Dice que el ser
humano debe albergar en sí mismo la nada dice que está nada no debe entenderse
como si el ser humano fuese en sí mismo nada,
sino que el ser humano en un en
si es decir en su cuerpo en su yo (ego) dice que su libertad es la nada
Sartre dice que él para sí es el ser humano y se caracteriza por tres cosas:
1-tendencia
a la nada
2-tendencia
al otro
3-tendencia
al ser
La
tendencia del ser humano a la nada se
descubre en la conciencia y en la
libertad, dice que no es cierto que
exista primero el ser humano y luego se
diga de él que es libre dice que no hay diferencia alguna entre el
ser del ser humano y el ser libre del ser humano esto se reduce que el ser humano es su propia libertad, dice Sartre que el ser
humano no posee naturaleza alguna predeterminada no se identifica con una esencia
determinada sino que el ser es. Su
esencia es su libertad es decir la independencia la ausencia de toda determinación trascendental, la existencia
precede necesariamente a la esencia y la esencia es el ser humano.
Llegamos
a la conciencia de la libertad con la angustia en la angustia adquiere el ser humano conciencia de su libertad como conciencia del ser. En la angustia el
ser humano se da cuenta de lo que es en
la forma de darse cuenta que no es nada, el ser humano huye de
la angustia y de este modo trata también de sustraerse de su libertad.
Pero el ser humano no puede liberarse de la angustia, puesto que es su
angustia, y por eso tampoco puede escapar de su libertad. El ser humano está,
por ello, condenado a ser libre.
LUIS GERARDO OVALES ÁLVAREZ - II DE FILOSOFÍA
IMPLICACIONES
EPISTEMOLÓGICAS DEL RECONOCIMIENTO ONTOLÓGICO DE LOS SENTIDOS SUBJETIVOS Y SUS
CONFIGURACIONES. “ACCESO EPISTEMOLÓGICO AL NADA ONTOLÓGICO”
El
estudio de los sentidos subjetivos y sus configuraciones se inscribe en una
idea de ciencia orientada a la producción de modelos teóricos, la que tiene
diferencias esenciales con una ciencia inductivo-deductiva de carácter
empírico. La ciencia que se apoya en modelos teóricos no aspira a
demostraciones empíricas sino a la creación de opciones de inteligibilidad
sobre el problema que estudia. Lo empírico no representa la vía por la cual se
llega a un postulado conceptual; el modelo es la vía que permite el acceso a lo
empírico. La mecánica cuántica inauguró una ciencia apoyada en modelos teóricos
y, aunque no explotó ese concepto teóricamente, representó la primera ciencia
en ponerlo en práctica.
Así: la idea de modelo aparece de forma nítida
en la siguiente afirmación de Heidelberg (1995): objeto de conocimiento
científico jamás es conocido directamente de la observación. Bourdieu,
Chamboredon & Passeron se aproximan a la idea de modelo cuando escriben. Un
sistema de hipótesis contiene su valor epistemológico en la coherencia que
constituye su plena vulnerabilidad; por una parte un solo hecho puede
cuestionarlo integralmente, y, por la otra, construido a costa de una ruptura
con las apariencias fenomenales, no puede recibir la confirmación inmediata y fácil
que proporcionarían los hechos, tomados en su valor superficial o los
documentos en forma literal (1975, p. 92).
En nuestra definición sobre la Epistemología
Cualitativa (González Rey, 1996), ya había afirmado el carácter constructivo de
la producción del conocimiento. Introduje ese término para explicitar las
características del tipo de investigación cualitativa que me proponía
desarrollar, la que era esencialmente diferente de los abordajes que enfatizaban
el carácter descriptivo e inductivo de ese tipo de investigación (Glasser &
Strauss, 1967; Bogdan & Taylor, 1975, Lincoln & Guba, 1985, entre otros).
La
Epistemología cualitativa que se apoya en la definición del carácter
constructivo-interpretativo del conocimiento, defiende entre otros de sus
principios epistemológicos esenciales la significación de lo singular en la
producción del conocimiento científico y el carácter dialógico de la investigación
psicológica.
El valor del uso del caso singular está
estrechamente asociado a la idea de modelo, a pesar de que al definir la
Epistemología Cualitativa, todavía no había desarrollado esa idea. El valor de
lo singular está dado por la información relevante que su estudio aporta al
modelo en desarrollo en el proceso de investigación; sólo dentro de ese modelo
las informaciones singulares van a adquirir un sentido. Un modelo está
representando por un conjunto de ideas e hipótesis relacionadas entre sí, que
apoyadas en un marco teórico, representan una fuente de inteligibilidad en que
convergen las informaciones resultantes de los diferentes instrumentos y
situaciones de la investigación con las ideas del investigador, que avanzan
como hipótesis en proceso en ese modelo.
El modelo teórico es una herramienta de acceso
a sistemas complejos y diferentes de información que, gracias al modelo,
permiten el desarrollo de nuevos indicadores sobre la información empírica que
adquieren significado sólo dentro del modelo en cuestión. El modelo representa
una construcción teórica con in capacidad de desarrollo en el aspecto. Debo
recordar que viabilidad no es demostración, sino el desarrollo de nuevas construcciones
que reafirman las anteriores o las contradicen, pero conservando el mismo
corpus teórico en desarrollo.
El
proceso de investigación desde esta perspectiva constructivo-interpretativa, se
apoya en el desarrollo hipotético de un modelo teórico que no se alimenta de
afirmaciones absolutas apoyadas en los resultados, sino en la convergencia de
múltiples resultados empíricos con los núcleos de significación desarrollados
en el curso del modelo. Desde esta perspectiva el dato no existe fuera de un
sistema de ideas o de una representación teórica; ningún elemento empírico
representa un significado fuera de un
sistema de significados, por lo cual, los aspectos cuantitativos asociados a
mediciones o correlaciones estadísticas no representan de un proceso de significación.
El número deja de representar un resultado, siendo sólo un nuevo momento de
significación dentro de un proceso que sólo se define como sistema, y no por
resultados aislados tomados en relación.
YEISON VARGAS - II DE FILOSOFÍA
lunes, 20 de abril de 2015
GALILEO GALILEI Y LA RELACIÓN CON LA IGLESIA
INTRODUCCIÓN
En
el siguiente ensayo trataremos el pensamiento del gran astrónomo, matemático,
filósofo y físico Galileo Galilei, partiremos de sus conocimientos para abordar
sus conclusiones frente a la Iglesia Católica, en cuestiones como sociológicas,
políticas y religiosas en cuanto a sus aportes tanto favorables en su entonces
para muchos y como problema o caos para
otros.
Partiremos
sus pensamientos remontándonos al siglo XVII, donde su manera pensar es
corregido y castigado por la Ilustración, ya que él de forma razonable sustenta
con comprobantes brindados por la ciencia aportes diversos a los que se
conocían, estos siendo verdaderos lo llevaron como persona a ser encarcelado y a
callar sus conclusiones frente a la sociedad, que según el parecer de aquella
época era errónea frente la vivencia de la Iglesia, de manera explícita en la
Escrituras.
GALILEO GALILEI Y LA RELACIÓN CON
LA IGLESIA
Encontramos
que Galileo rompió la mayoría de las estructuras políticas de su época una de
ellas fue para Galileo romper con la teoría de Tolomeo, abrigada por Roma y
defendida por la Inquisición. (La tierra es el centro del universo.) El sabio
italiano estudió medicina en Pisa, más pronto mostró su interés por la
geometría y la física. Desaprobó la teoría aristotélica que señalaba que los
cuerpos de diferente peso caen a diferentes velocidades. Al sumarse a la teoría
de Copérnico que sostenía que los planetas giraban alrededor del Sol desde este
momento se comienza a preguntarse acerca de todo desde un punto de vista razonable y
científico.
Encontramos
también que Galileo desafía el poder político y la autoridad religiosa de la
Iglesia. Él mismo habla de una famosa liberación desatando una problemática que incluso lo llevo al cautiverio donde
estuvo en contra sobre si la tierra era el centro del universo.
En
el Renacimiento, la Iglesia condeno a Galileo de herejes. Por su teoría del
heliocentrismo y su descubrimiento del telescopio Pero recordemos que Galileo
no hacía teología, sino ciencia, y sin embargo, fue condenado y encarcelado por
la Iglesia, obligándolo a arrepentirse de su propia obra delante de la
inquisición.
Desde
este punto de vista, todos el desafiaron el poder político y la autoridad
religiosa de la Iglesia. El gran temor que sentía la Iglesia en el
Renacimiento, porque Galileo exponía la teoría heliocéntrica más no la
geocéntrica la cual la Iglesia defendía la geocéntrica que era la que ponían en tela de juicio su
conocimiento del cosmos, llevando a
perder su centralidad en la vida pública y científica de las personas. Tener poder
político es muy ventajoso, porque es la posibilidad suprema para dominar.
También
encontramos que Galileo hizo cambiar la mentalidad de las formas políticas de ver el universo y las estructuras humanas ya que se comienza
todo desde un método experimental más no moral y espiritual. La introducción de la Matemática en el conocimiento del
mundo natural (aunque con sus respectivas omisiones, interpretaciones y
limitaciones.
La experimentación a través de diversos medios, para encontrar respuestas, que se salieran del campo del pensamiento religioso, sobrenatural y teológico.
El primer caso lo introduce, para hallar los primeros cálculos, para establecer diversas relaciones en lo que era la gravedad, el movimiento y la inercia.
La experimentación a través de diversos medios, para encontrar respuestas, que se salieran del campo del pensamiento religioso, sobrenatural y teológico.
El primer caso lo introduce, para hallar los primeros cálculos, para establecer diversas relaciones en lo que era la gravedad, el movimiento y la inercia.
Este
físico y astrónomo italiano sostenía que la tierra giraba alrededor del sol, lo
que contradecía las creencias de que la tierra era el centro del universo. Su
principal contribución a la astronomía fue el uso del telescopio para la
observación y el descubrimiento de las manchas solares, valles y montañas
lunares, los cuatro satélites mayores de Júpiter y las fases de Venus.
Este
físico nos ha regalado muchos conocimientos a nuestra sociedad como son las
leyes que rigen las caída de los cuerpos y el movimiento de los proyectiles
esto es para nosotros muy satisfactorio conocer las teorías de tan grandes
pensadores ya que dentro de nuestra historias y nuestra cultura, Galileo se ha
convertido en el símbolo de la lucha contra la autoridad y de la libertad en la investigación.
En
este hombre ha empapado de conocimiento, aportando los grandes avances de la
física. Se ha sumergido tanto en la sociedad que la más perjudicial ha sido la
Iglesia Católica ya que Galileo se negó a obedecer las órdenes de la misma la
cual lo declaro a la reclusión perpetua.
En
esta situación un hecho científico no puede quedar en el ámbito no solamente
científico. Hoy entre los científicos, alrededor de las visiones cosmológicas
ultimas, existen probablemente divisiones muchas más radicales. Pero no tienen
consecuencia en la vida de la sociedad, en el impacto socio-político. Hoy son
otros los aspectos de la ciencia que tienen repercusiones importantes sobre la
sociedad, como por ejemplo los estudios sobre la energía solar, que vuelven
posible la bomba atómica, o bien los estudios de genética que hacen posible la
manipulación de los seres humanos. No son ciertamente las visiones
cosmológicas.
En
los tiempos de Galileo era diferente. Si tenemos presente eso, se comprende que
galileo es un personaje cuyas características trascienden el problema
científico. Pues la invención de la iglesia en la cuestión de Galileo, como siempre
ocurre en las intervenciones de la iglesia, no tiene que ser vista en relación
al presente o al pasado, si no también tiene que ser vista en función del
futuro. Por lo tanto la ciencia que expresaba de forma soberana la
subjetividad, termina creando un proceso en el cual el hombre se convierte en
objeto de una manipulación.
La
preocupación de la iglesia al intervenir en el asunto de Galileo, por lo tanto,
se articula según los siguientes puntos que tienen gran influencia en la
sociedad.
- El intento es salvaguardar la paz del pueblo cristiano.
- Volver menos traumático el contexto cultural y social.
- No comprometer una cultura tradicional.
- Considerar los aportes de los avances científicos.
Estos
pontos expresados anteriormente acerca de la
iglesia y la sociedad han puesto en tela de juicio la fe de los
católicos y los ha sumergido en el mundo
de la investigación.
Esta
teoría ha abierto los ojos a la humanidad y empiezan a introducirse la idea por
la cual la autoridad de la iglesia tiene
espacios en los que no pueden intervenir. La búsqueda científica por ejemplo.
Recapitulando lo que hemos afirmado hasta ahora, no se puede abordar de manera
realista a Galileo sin insertarlo, en primer lugar, en el gran mar del comienzo
de la modernidad, que es un mar de carácter religioso, cultural, social y
político.
Estos
avances físicos que navegan en las mentes de la sociedad han ayudado mucho a
las personas a brillar con luz propia en sus conocimientos les permite que el
mundo los conozca así como conocen a
este gran físico.
La
sociedad es sumergida por la ola de la investigación que habré los caminos a
nuestras mentes así como abrió el camino a Newton a formular la ley de la
gravitación universal, que armonizo las leyes de Kepler sobre los planetas con
las matemáticas y la física de Galileo.
Gracias
a este famoso físico se han abierto los
ojos de la humanidad.
Esta humanidad sumida
en los conocimientos y en los avances de las ciencias se ha sumergido en el mar
de la investigación nuestra sociedad cada día más se ve obligada a estos avances que sumergió a
galileo Galilei en la nueva ola de la investigación. Hoy el mundo gira
entorno a su misma teoría podemos hacernos la pregunta acerca de la creación
del universo galileo Galilei intento explicarlo acerca de la teorías del mar de
las galaxias, aquella que redacto del planeta venus hoy muchos científicos se
sumergen en el mar de los conocimientos dados a conocer por muchos
físicos astrónomos, científicos que han querido darnos a conocer lo mejor de
sus conocimientos.
Gracias a estos
físicos la humanidad cada día ha evolucionado desde
galileo Galilei todo se ha desarrollado
el método experimental, este hallazgo cambio la mentalidad de ver la realidad
del mundo la cual la sociedad comenzó a inclinarse por los avances científicos
para encontrar la realidad de lo existente.
La tecnología a ayudado
mucho al avance científico tanto así que si hoy estuviera vivo Galileo pensamos
que la iglesia no lo condenaría ya que ella misma se ha dado cuenta por medio
de sus investigaciones la existencia del
verdadero mundo. Hoy los grandes investigadores en pleno siglo XXI
también piensan como pensó Galileo aunque no está en contra de la Iglesia pero
no comparte sus conceptos.
También
hoy nuestra sociedad trata de estar
sumisa los líderes políticos tanto así como a la Iglesia tienen gran relación
entre si los dos son un gobierno que
nunca acabara hoy la sociedad es la que sufre ya que nuestros líderes quieren
tener cada día mas mediocres a la humanidad
dándole todo tanto en tecnología como en ciencia si dejar que la
humanidad brille con luz propia y que
seamos seres pensantes como a nuestros antepasados que regían como al gobierno
y la sociedad tanto el carácter del bien común y no como lo tenemos ahora, aun
con los grandes avances tecnológicos, la sociedad se ha convertido en una
esclava hoy nuestros gobernantes envían a sus hijos a estudiar a las mejores
universidades sin nada de tecnología para que ellos sean los próximos líderes
que tengan sumisos al pueblo el descubrimiento de Galileo
a echo que se descubran otros
cuerpos celestes que en la antigüedad no se conocía apuntando a conocer la luna
luego el sol la cual observaron algunas manchas que desataron cierta
inquietud.
La
Iglesia Católica en el siglo XVII tras conocer el apoyo del gran astrónomo,
filósofo matemático y físico Galileo Galilei a las teorías de Copérnico, es atacado
gracias a su pensamiento y conocimientos como hereje que en su tiempo era
irracional, pero en la actualidad es conocido y enseñado como una teoría
verdadera e importante de conocer.
Al
rechazar que la tierra estaba fija y el sol giraba alrededor de la tierra,
siendo lo enseñado y vivido por la Iglesia, tras avances científicos él
descarta esta teoría y afirmar con una serie de comprobantes, hechos que era
erróneos e irracional frente a lo percibido por los medios a disposición y
trabajo de la misma ciencia astronómicas.
Sus
pensamiento fue tenido como herejía ante el Sagrado Oficio gracias a que su
conclusiones iba en contra de lo manifestado en las Escrituras, donde se decía
que el Sol se mueve y la Tierra permanece fija, y si se aceptaba este pensamiento
comprobado, mostraría la incredibilidad de la Sagradas Escrituras, es por eso
que por decisión de la Ilustración es prohibido hacer pública y trasmitida su
pensamiento, ya que este mostraba cosas contrarias a lo enseñado y dado por
Dios.
Este
caso de Galileo es uno de los casos que fueron ajusticiados en la antigüedad de
forma violenta o pacifica en este caso, pero que no permitieron conocer la
verdad ni valorar lo que Dios le había concedido al ser humano como es la
Ciencia, capaz de corregir, enseñar y guiar a todos a una objetividad
comprobada.
A
pesar de todas las barreras que fueron puestas a este gran hombre, él seguía de
pie con su pensamiento pero prohibida su divulgación a los demás, hasta el
punto de ser justiciadas aquellas personas que reconocieran como verdadero
estas conclusiones o que en simplicidad leían las líneas de libros que hablaban
a cerca de este nuevo conocimiento.
Es
importante hacer la diferencia de la no condenación a Galilei por parte de la
Iglesia y si por la Ilustración quienes no permitían que fuese enseñando algo
distinto a lo vivido y experimentado.
Pero
es importante recordar que en la misma Iglesia en su entonces hubo una aceptación
positiva por algunos de los mismos cardenales, donde en el secreto apoyaban sus
pensamientos.
Una
de las condenas como paga a este nuevos pensamiento que experimentó el gran
matemático fue estar privado de su libertad, volviéndose cautivo en encierros
dignos como eran donde sus amigos los cardenales y sacerdotes que prestaban sus
comodidades para albergar a este gran pensador y hombre.
Pero
porque podemos decir que este episodio fue problemático frente a la religión y
la respuesta está en la nueva visión acerca del sistema solar y en una palabra
frente al Cosmos, donde se podría correr el riesgo de que los creyentes dudaran
de la auténtica verdad de la Escrituras, además se podría llegar a que diversos
pensamientos de creyentes o no creyentes tomaran fuerza en su pensar, pidiendo
destacar que la Iglesia pensaba y comunicaba errores al profesar lo dicho por
el Señor en su Santa Palabra.
Este
es uno de los muchos hallazgos del gran físico que le trajo muchos problemas,
como encarcelaciones y silencio eterno en su tiempo de su manera de pensar con el fin de no confundir ni debilitar
la guía de la misma Iglesia frente a supuestas verdades que eran ya
comprendidas por pura razón e incorregibles por la ciencia.
Pero
en la persona de San Juan Pablo II la Iglesia aclara este episodio, donde
haciendo alusión a la verdad dicha por Galileo que en su momento fue caos y que
hoy día es fuente de verdad comprobada por la ciencia para comprender el Cosmos
y así poder conocer el lugar donde vivimos, como nos movemos y posiblemente por
qué existimos.
CONCLUSIÓN
Los conocimientos que
ha aportado el físico astrónomo galileo Galilei ha sido de gran importancia
para los avances científicos de la actualidad desde que galileo Galilei
encontró otros cuerpos celestes diferentes a los conocidos en el hombre se
inició un deseo de conocer el universo. Hoy el hombre navega en el mar de la
investigación dándose respuestas a los
interrogantes que se avíen eco en
nuestros antepasados estas grandes preguntas que en cierta época de la
humanidad quedaba en el cosmos hoy la sociedad las vive y las experimenta en su
diario vivir lo que para nuestros antepasado fueron un imposible hoy para
nosotros es una realidad que aunque no
queramos o podemos escapar de ella el conocimiento de este gran hombre a
ayudado mucho a la sociedad abriéndole la cortina que traía ante sus ojos..
BIBLIOGRAFÍA
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